事实上，屈原的形象并非是固化的。在秭归县博物馆，记者就见到了另一个“屈原”。这是一尊石像，也是国内外现存最早的屈原塑像。屈原在这里被刻画得天庭饱满，云盘大脸，双耳垂肩，面带微笑，双手平抱胸前。
据铭文记载，石像镌刻于1537年，彼时商人曹端福的木船在归州叱滩失事，一家人被江水卷走，在兵书宝剑峡获救。他见当地有屈原庙，心想定是得到了屈原的庇佑，便雇请匠人刻了这尊石像。石像最初安放于兵书宝剑峡的屈原大夫庙内，三峡蓄水后，石像迁至秭归县博物馆。
两尊塑像，究竟哪一尊更贴近屈原的原貌？谭家斌说，记载屈原体貌的古籍文献稀少，千百年来，屈原画像、塑像大多融合了人们的美好想象和艺术加工。“我们每个人心中都有一个屈原，无论是忧国忧民的三闾大夫，还是守望故土的长江水神，都已成为凝固的文化符号，寄托着人们的铭记和思念。”
“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”凝望着屈原铜塑，国家非遗项目“屈原传说”省级非遗传承人郑承志不禁吟诵起《离骚》名句。他说，屈原一生情系家国故土，正如已故台湾诗人余光中所言：“乡愁自古就有。《诗经》里有，《离骚》里也有，屈原是对整个家国的乡愁。”
“三闾大夫哟，听我说哟。天不可上啊，上有黑云万里。地不可下啊，下有九关极……惟愿我大夫，快快回故里。”古老的《招魂曲》又在峡江两岸响起，屈原铜塑两边的墙壁上，沥粉彩绘灵动传神：端午时节，乡亲们赛龙舟，抛粽子，踏歌起舞。屈原自云间归来，迎风涉江，走向温柔的故乡。
