现存的嵩阳书院主体建筑于清代康熙年间重建，由五进院落组成，殿堂廊房五百余间，有先贤祠、先师殿、三贤祠、藏书楼等建筑，其布局与古代书院三项职责——“讲学、供祀、藏书”密切相关。
宫嵩涛介绍，嵩阳书院设立之时，正值古代中国文化发展的高峰时期，全国及各州县均设立有官学。与官学不同，嵩阳书院则是具有研究院性质的学校，专门邀请有威望的学者前来授课，招收的学生也具有相应知识水平。
尤其在宋代，嵩阳书院是当时著名的教育场所，名家云集，盛极一时。
据史料记载，宋代名儒范仲淹、程颢、程颐、司马光、杨时、韩维、朱熹等人都曾在嵩阳书院讲学。其中，程朱理学奠基人程颢、程颐二人曾在此讲学长达十余年，司马光巨著《资治通鉴》第9卷至21卷正是在此完成。
“这些名儒的讲学活动，使嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。”宫嵩涛如是说。
灰砖黛瓦，木菱花窗，碑刻林立，古树参天……千百年之后，当学子后生们立于嵩阳书院“高山仰止”牌坊下回望历史，无不对那些在此授业解惑的先贤肃然起敬。
2010年，嵩阳书院作为登封“天地之中”历史建筑群的一部分，被列入世界遗产名录。
自2012年起，“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话”曾连续多年将会址设在嵩阳书院，来自世界各地的文化学者在此论道，开展世界不同文明平等对话的中国实践。
近年来，中国各地研学活动持续升温。嵩阳书院相继开展了“开笔礼”“入泮礼”“嵩山文化大讲堂”等活动，吸引众多青少年和国学爱好者前来打卡、体验国学文化。如今的嵩阳书院已成为传承中华优秀传统文化的重要场所，千年文风不息。
“嵩阳书院作为讲学研究场所为古代中国培养了大批人才，同时它始终坚持开放、创新，不仅传授儒学经典，还引导学生进行治国经邦实践，特别注重学生行为道德的培养。”宫嵩涛认为，嵩阳书院顺应时代潮流，注重理论与实践结合，其古老的教学模式对当代中国高等教育仍有借鉴意义。
