李白感叹：空有才华无法施展【坐看飞霜满，凋此红芳年】
□马睿
唐玄宗开元十六年，李白入长安，寻求政治机会。只可惜一混好几年，到头来却一无所获。他深感自己出身低微，缺乏干事创业的政治平台，于是，满怀悲愤地写下这首《碧荷生幽泉》：碧绿的荷花生长在幽暗的泉底，朝阳把它们映照得鲜艳无比。清秋季节，一朵朵荷花从绿水中袅袅举起，茂密的圆叶笼罩着缕缕青烟。秀丽的花容，清香的气息，绝世空前，可是谁能来传播这香气呢？眼看着秋霜渐浓，秋风劲起，难免红颜凋谢。只可惜她出身不好，但愿下辈子能托生在华美的瑶池中间。
壹少年早慧自幼养成爱读书的习惯
在古代，一个人要成功，究竟是本事重要，还是平台重要？如果在文学领域，当然是本事比平台更重要。比如，李白只是一名“翰林供奉”，相当于皇家歌舞团作词人。而杜甫只是“剑南节度参谋、检校尚书工部员外郎”，但二人的诗歌却家喻户晓，脍炙人口。反之，清乾隆皇帝一生作诗四万三千多首，可老百姓能记住的有几首？如果在政治领域，平台比本事更重要。比如，晋惠帝司马衷虽是个弱智，但他是晋武帝司马炎的嫡次子，因兄长司马柬早夭，故而父皇一死便能继承帝位。反之，你纵有天大的本事，啥事也办不成。李白的父亲李客是位商人，这在古代备受歧视。商人的子孙，连参加科举考试的资格都没有，更别提飞黄腾达了。作为一门心思想当宰相的人，李白输在了起跑线上。既然出身无法改变，那就只能另辟蹊径。古人云：一命、二运、三读书。所谓“运气”，是可遇不可求之事，只能靠碰。李白一生，运气既好又不好。说他运气好，是李白青年时便在江陵遇上了道教上清派茅山宗第十二代宗师司马承祯并获夸奖。中年时又经玉真公主和元丹丘的举荐，当上了翰林供奉。在晚年时，本应流放夜郎的李白赶上了朝廷大赦，得以重获自由。一生娶了两任妻子都是德才兼备的好女人，更是运气超级好的表现。说他运气不好，是他青年时在安陆受到裴长史、李长史等地方官吏的排挤，中年时在长安遭到高力士、张垍等朝中奸佞的诽谤，晚年在寻阳受到唐肃宗的迫害和高适的冷落。人的运气不可能一直好，总是有好有坏，故而运气也靠不住。好在李白天生就是读书的料。在唐代，对儿童的早期教育有固定的程序，一般来说“男子六岁教之方名，七岁读《论语》《孝经》，八岁诵《尔雅》《离骚》，十岁出就师傅，屏绝人事，讲论经籍，爰讫史传，并当谙记，悉令上口，洎乎弱冠，博综古今，仁孝忠贞，温恭谦顺”。发蒙阶段的教材主要有《太公家教》《武王家教》《兔园策》《千字文》等书籍，分为识字类、道德类和知识类。而李白“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。这明显是早慧的孩子，其阅读的深度和广度都大大超越了同龄人。更重要的是，他养成了爱书的习惯，即使身陷牢狱仍读书不辍。
贰海纳百川李白遍学诸子百家
除养成了读书的好习惯外，李白还得益于良师益友的帮助。在求知的道路上，他先后得到了父亲李客、磨针老妪、赵蕤、苏颋、贺知章、杜甫、李邕、李阳冰等师友的指点、鼓励、举荐和珍视。人的视力是有限的，而读书就好比有了望远镜和显微镜，便能比常人看得更远、更细。尤其是读了史书，就好比把前人的路走了一遍，自己便能少走歧路、窄路和弯路。在诸子百家中，对国人影响最大的、传播最广、信徒最多的是儒家、佛家、道家和法家。李白和一般人不同，别人都只学一家，他却是什么都学，儒家、道家、法家、佛家、纵横家、墨家通通学，可谓海纳百川，有容乃大。李白小时候，父亲李客就指导他读司马相如的《子虚赋》，为他打下了儒学基础，影响了一辈子。而李白家乡昌隆的道教氛围很浓，再加上道教在唐代受皇家重视，所以李白多多少少学了一点道教，还结交了很多道教朋友，如元丹丘、司马承祯、胡紫阳、盖寰、高如贵、雍尊师、焦炼师、参寥子……李白学道很认真，“余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山”。道家思想对于李白的文学成就至为重要，“为诗格高旨远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状”，这正是道家气质的表现。李白学佛，可能是受家庭的影响。他祖上好几代人都居住在碎叶城，唐朝时此地佛教兴盛。李白自称“金粟如来”转世，“金粟如来”又叫净名大士、过去佛、维摩诘大士，乃佛家“居士之祖”，以思想深邃、辨才出众著称，其事迹在唐代佛教界很流行。他还自号“青莲居士”，“青莲”一词也出自佛教，李白以“青莲”为号，说明了他对佛典是非常熟悉的。李白还与许多高僧是好朋友，如宣州灵源寺释仲浚、当涂化城寺主持释昇朝、蜀僧释濬、琴僧释岫、峨眉史怀一、绍兴释行融等。此外，他还为寺庙写过大量颂、赞、铭。
叁好剑任侠仰慕侠客好打抱不平
李白学习纵横术的老师是赵蕤，系梓州人。赵蕤写过一本《长短经》，该书集儒、法、道、兵、墨和阴阳众家思想之大成，是纵横学的经典。赵蕤对李白的影响很大，堪称“精神导师”。李白早在青年时期就立志要“申管、晏之谈，谋帝王之术”。“管”指管仲，“晏”指晏婴，二人皆是春秋战国时期响当当的法家人物，《管子》和《晏子春秋》都是法家学说的代表作。所谓“管晏之谈”“帝王之术”，皆是法家学说。李白一生还仰慕侠客，好打抱不平。而他身上的这些任侠、兼爱、惩暴济弱、疾恶如仇、仗义疏财、重交守信的作风正是墨家精髓，墨家学说培养了李白强烈的自信与斗志。成为“侠客”是他毕生的理想，特别希望能“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同”，而鲁仲连正是齐国的一位墨家人物。他在诗中常常称赞墨家的献身精神，把鲁仲连作为毕生的楷模。另外，李白的父亲李客是个商人，商人在古代是没有资格当官的。李白以“好剑任侠”自许，便能够摆脱出身上的尴尬。因为任何人都可以当侠客，而侠客又可以参与政治甚至左右朝政。李白推崇墨家，能多一条政治出路。读书就好比是建仓库，仓库修得越大，装的东西就越多。大海，之所以成为大海，就是因为不管什么水，只要愿意流到我这里来，我都接纳。李白读书之广泛，体现在他对任何思想、学说、流派都不排斥，是多元文化的结晶。正因如此，才铸就了他文学上的伟大。而他在官场一败涂地，则与缺乏强大的平台相关。虽然出身无法选择，但职业却可以选择。因此，在古代，普通人要想出人头地，还得靠读书。
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