但凡对经济学稍微有点了解的人，可能都听过周其仁的大名。
他是国内著名经济学家，同时也是北大国发院经济学教授，他一直倡导真实世界的经济学，拒绝黑板上的经济学，强调要把经济学的理论和原理，融入到真实世界之中。
在历史上，他对我国的电信改革、医疗改革、乃至国企改革和货币政策，都有过重要建言，在公众和决策层面，都产生过重要影响。
自1997年以来，周其仁老师多次被评为北京大学最受学生欢迎的老师，每次他在北大讲课，底下几乎座无虚席，就连门外都挤满了人，就是这样一位重量级经济学家，着重刻画真实世界的经济学家，在今天反而更值得我们钦佩。
为什么？
因为他所强调的东西，恰恰是拒绝虚无的，是拒绝没有营养的东西，而他所关注的真实世界，其实就是关注我们普通人的收入有没有更高，生活有没有更好，幸福指数有没有更强，而这，其实就是现代经济学的本质。
经济学一旦脱离了真实世界，脱离了收入和生活，那么经济学也就失去了它原本的作用。
在周其仁老师的生涯中，有一篇非常重磅的文章，在今天这样一个复杂多变的大环境下，可能更值得拿出来反复阅读和重温。
这篇文章的主题其实就一句话，“停止改革，我们将面临三大麻烦”。
在这篇文章中，周其仁着重分析了改革的重要性，以及不改革之后我们所面临的迫切问题，以此来强调，改革是必须的，同时也是必然的。
这句话是周其仁老师的原话，在我看来，这句话的最后一句尤其重要，今天越来越多的年轻人，他们出生在90年代、00年代，从小就接受了一定的教育，享受了一定的物质生活基础，因此对未来的期望值也就更高，而周其仁老师所强调的，要和越来越年轻的社会主体的期望值赛跑，其含义不言而明。
年轻人充满活力，对未来的期望值更高，自然对进步的意愿也就更为强烈。
过去我们搞“计划经济”，为什么隔几年就要来一次“调整”？
而经验证明，出错不可避免，计划经济和市场经济都会出错，但人类已知的所有经济模式中，绝对找不到完美的经济模式，而市场经济的优点就在于，它也会出错，但纠错能力则要强得多，这一点是“计划经济”难以比拟的。
而周其仁老师说，改革无法就是系统性地纠错。
而这其中又存在一个悖论，那就是计划体制本来就是因为纠错能力不够强，非积累起很多问题才需要纠错。
而在具体的实践之中，还容易出现一个新的偏向，那就是改革好不容易取得了一些进展，取得了一些经济成就，有一种声音就认为我们不需要改了。
基于此，我们能不能不改呢？
答案是不行，因为改了一半不再改，大的麻烦还在后面。
按照周其仁老师的观点，大体上有三个大麻烦。
1.增长掩盖问题，下行暴露问题
其实这个问题早在多年前，金融学者香帅也说过类似的话。
简单来说就是，过去在经济高速增长阶段，很多问题当然也存在，但经济的高速增长，个人财富的增长，可能会掩盖一些现实问题，例如房地产、投资回报率、生产率、甚至是股市等等。
联系到当下的经济形势，其实特征就是高位下行。
什么是高位下行呢？有一句俗话叫做上山容易下山难，大致上说的就是这个问题，上山的时候很容易，但是下坡时就容易出现问题，而很多矛盾在高速增长时被掩盖，但往下行时，平衡的难度就加大了。
今天我们来看，可能会说过去三年疫情造成了今天宏观经济所面临的一些问题，但从更实际的角度来看，股市十几年三千点左右徘徊，房地产的虚高和收入的不平衡，以及地方债务的风险，这些问题不是这几年才突然出现的，而是早就有所征兆。
但为什么我们今天会看到这些问题，会重视这些问题呢？
那是因为增长放缓了，增长一放缓，人就会去找原因；除此之外，增长的放缓，可能也让过去一些不那么重要的问题，在今天变得更重要了。
这个时候，叠加的风险因素就会增多，久而久之，矛盾就会呈现连锁爆发的趋势。
2.年轻人对未来有更高的预期
更高的预期意味着，一旦你碰了壁，可能还会起来继续奋斗，但碰了三四次，可能这个人就焉了，就不想起来奋斗了。
这句话，其实已经隐隐在今天的年轻人群体中，开始显现了出来。
我常常拿我自己的爷爷举例，他是1937年生人，有幸见证今天这个时代，他满足吗？
别提有多满足了，过去爷爷还在世的时候，常常说现在的生活条件好了，能够吃上肉，能够吃上瓜果蔬菜，这就是爷爷最大的满足。
为什么？
因为在爷爷那个年代，他是经历过艰难苦楚的。
小时候读书，爷爷常常用自身的经历来告诫我们：“你们现在不好好读书，那是因为你们没有过过艰难苦楚的日子，你们要是生在578年那会，早就饿死了。娃儿们，好好读书将来才能吃饱饭。”
吃饱饭，这是爷爷最基本的一个需求和满足。
小时候常常不理解爷爷说的这句话，直到长大后慢慢了解到当初的历史，我才明白，今天的日子是有多么多么好。
但今天这番话，显然也不适用于今天的年轻人，就像这些00后10后，你再用过去578年去教导他们好好读书，他们能理解吗？
显然不能理解，一个人吃不饱饭，吃不上肉，是一种什么感觉。
所以，老一代人生活在一个最好的时代，这是事实，没有任何值得怀疑的。
但对年轻人来说，尤其是对90后00后甚至10后来说，他们从小就生活在一个几乎衣食无忧的时代，有书读，不用操心上顿吃了没下顿，自然对未来有更高的期望。
今天的年轻人对世界的情况有了更多的了解，认为这个世界本来就应该是这样的、那样的，要是不达标，他们可能就不满意。
如果是在过去，孩子们有零食吃就不错了，谁还在乎有没有添加剂，以及有多少添加剂，要是在过去，孩子能有鸭脖吃就不错了，谁还在乎里面有没有混入一个鼠头。
但今天不同了，人们从小生活的参照系就不同，现在年轻人受教育越高，对未来的期望也就越大，他们的预期值也和过去不同了，不仅仅是要温饱，而且还要更多。
如今我们的经济总量已经是世界第二，也正因如此，人们尤其是年轻人，对自己的期望、对整个未来的期望，要比过去高得多。
这个时候，要靠“忆苦思甜”来让人们满足，可能年轻人已经不吃那一套了。
一个标志性的转变就是，现在的人们尤其是年轻人，几乎是骨子里就拒绝“苦难”的，他们只想要舒服，想要奋斗换来对称的回报，如果奋斗换不来，吃得苦中苦方为人上人可能就没那么适用了。
现在的年轻人，读完大学送外卖、开网约车，对未来的期望越来越低，就越有可能陷入躺平的危机之中。
而我们的年轻人，也极有可能在今天陷入日本年轻一代的处境，而不同的是，日本是发达经济体，他们的“底线”要比我们高得多。
因此，如果改得过慢，跟不上年轻一代对社会的期望，也会出问题，我们不能让年轻人失望的情绪蔓延开来，因为群体失望情绪，在今天的互联网上，社交媒体上，那也是会传染的，会传递开来的。
3.改得过慢，可能会导致法外行为、法外现象
这类现象可能常常出现在社会新闻里，例如碰瓷的、扶人的、食品安全处罚的、造假的、虚假宣传的、正当防卫的。
看到这类现象，很多人会怎么办呢？他们可能会说道德下降，也可能会调侃不要还手，挨打先跑，免得被定为互殴。
但你要知道，上述任何单个事情，要是发生在你的身上，这就不是一个简单的调侃或是社会新闻，我们为什么会谴责扶人还要被讹的现象？
那是因为我们都有一个基本的道德责任感，看到老人倒在马路上，都想要去扶一扶，但又害怕因此惹上了麻烦，我们也害怕自己家的老人有一天倒在马路上，结果没人敢扶。
又比如，民航客机落地的时候，广播里一定说请大家不要打开手机，但是你前后左右看看，差不多人人都在打开手机。
除此之外，一些“小道理”也很盛行，这个不让碰，那个不让改，要“证明你妈是你妈”，但似乎忘了一条大道理，那就是要让绝大多数人的绝大多数行为，在合法的框架里进行。
这个看起来简单，但做起来很难。
在一个变化很快的社会里，经济日新月异，人们的观念水涨船高，改革就需要提升制度化能力，也就是化解法外行为，把对他人与社会无甚损害的法外活动，尽可能地纳入法内框架。否则，越来越多的人另起炉灶，那反而比较尴尬。
说到这里，令我印象很深的，就是周其仁老师讲过小摊贩的例子，他说如果规定一座城市里不允许摆摊，那么摊贩和城管之间的矛盾可能永远都会发生。
但如果在一座城市里，规定一块地方，专门拿出来让摊贩摆摊，那么自然就能够解决这个问题。
这就是周其仁，始终没有脱离过他所倡导的“真实世界里的经济学”。
在那篇文章的最后，周其仁说，现实的局面，改革不但要跟腐败或溃败赛跑，还要和越来越年轻的社会主体的期望值赛跑，并有能耐把大量法外世界的活动，吸纳到体制里来。
在这三个方向上，要是跑不赢，大麻烦在后面。
事实上，今天我们所面临的很多风险和经济问题，最终归根结底，或许都可以用“改”来解决，但怎么改是一个问题，可能也需要一个契机。
但不管怎样，这始终是我们要去做的，不管是现在，过去，还是将来。
只有坚持走这条路，我们才能够跑赢年轻群体对未来更高的期望值，让一个社会中的年轻人，迸发出应有的活力和创新，这一点尤为重要，因为他们，才是未来。
end.
作者：罗sir，新青年的职场内参。关心事物发展背后的逻辑，乐观的悲观主义者。关注我，把知识磨碎了给你看。